[БИ]

О ценностной/не ценностной БИ.

Жуков: Ты когда уходишь?
Габен: Скоро.
Жуков: Когда - скоро?
Габен: Не знаю.
Жуков: Чёрт возьми, мне распланировать надо!
Габен: Ну-у...через час где-то.
Жуков: Отлично.
--- минут двадцать спустя ---
Габен: Аааа, пора собираться!
Жуков: Окей.
--- ещё минут пятнадцать ---
Габен: Чёрт, я опаздываю, я убежала!
Жуков: *злостьзлостьзлость*

@темы: # соционика: бета, # соционика: дельта, # фандом: socionix, # соционика: жуков и габен

---

Эрури из додзинси EbiTen. Превьюшка.

+1

@темы: # колор, # светлячковое, # фандом: shingeki no kyojin

---

[аналитика]

«Гиганты и титаны — это два разных вида существ. В мифологии, кстати, так и было, титанами называли именно разумных богов, а вот гиганты — это существа из другого поколения греческих божеств, куда более многочисленные и дикие. Здесь напрашивается сравнение: в манге и аниме огромные людоеды тоже делятся на два вида — безмозглые и многочисленные, с дряблыми деформированными телами, и разумные и сильные, обладающие особыми способностями и личностью. Не исключено, если в будущих выпусках манги Исаяма Хадзимэ четко разделит великанов на разумных «титанов» и безмозглых «гигантов». По крайней мере, сейчас они выглядят как два совсем разных вида».

Независимо от того, прав я или нет, сюжет о великанах сопровождает любую индоевропейскую мифологию: греческие титаны и гиганты, германо-скандинавские ваны и ётуны, еврейские нефилимы и индуистские дайтьи. Со времен шумеров с великанами связан один и тот же набор преданий, мифов и легенд:

*Великаны были древними существами и правили миром задолго до появления людей.
*Великаны воздвигли циклопические сооружения, такие как крепостные стены в Микенах или Тиринфе, английский Стоунхендж и многие другие.
*Великаны вступили в конфликт с молодыми богами людей и были уничтожены либо заточены в подземных темницах.
*Великаны однажды возродятся в новом обличье либо вырвутся из темницы, чтобы свернуть богов, этот цикл должен повторяться, как и положено в живой природе.

Конкретно Титаны — это персонажи греческой мифологии, поколение древних богов, которыми правил могущественный Кронос. Согласно предсказанию, Кронос должен был погибнуть от руки одного из своих детей. Чтобы избежать такой судьбы он решил погубить всех своих отпрысков и пожрал их. Этой страшной участи избежал только Зевс, который позже поднял против отца-каннибала восстание и низверг его в Тартар.

---

Вообще, «Гиганты» наводят скорее на мысли о германо-скандинавской мифологии, нежели эллинистической. Здесь и характерная европейская архитектура, и обилие немецких имен и названий.

Не вдаваясь в лишние подробности: в скандинавской мифологии мир людей называется «Мидгард», что можно перевести как «срединный мир» или буквально «среднее огороженное пространство». Такое название не случайно, чтобы уберечь людей от ужасных инеистых великанов боги окружили их мир огромными стенами:

«Боги не хотели, чтобы сотворённую ими землю заселили жестокие великаны — потомки Бергельмира, поэтому они окружили середину земной тверди стеной из век Имира и назвали это место Мидгард, Срединный Мир. Земли вокруг Мидгарда были отданы великанам. А так как великанов называют еще ётунами или турсами, то имя этим окраинным землям дали Ётунхейм, страна великанов. Род великанов очень велик и разнообразен. Одни великаны чудовищно уродливы, особенно те, у которых несколько голов, зато другие внешне не отличаются от богов и даже почти не превосходят их ростом, хоть и могут вырастать до громадных размеров, чтобы устрашить врагов».

Как я уже написал выше, решающая битва между богами и гигантами (будь то Рагнарек или Титаномахия) подразумевает повторение цикла. Потому что в обоих случаях речь идет о языческой персонификации сезонов года. Несмотря на то, что внешне язычество древней Скандинавии напоминает классическую религиозную систему с линейностью времени от создания до конца мира, Рагнарёк — это не «конец света» в христианской традиции. Уничтожая старый порядок, Рагнарёк дает начало новому. Суть Гибели Богов — цикличность и непрерывность природных процессов в мире. Весну сменяет лето, за которым следует осень, цикл завершает зима – период смерти и холода. Апокалипсис. Но за зимой вместе с первыми цветами всегда приходит весна, дающая начало новой жизни. Рагнарёк — это не абсолютная гибель всего живого, но свежее дыхание весны, приносящее с собой обновление.

К чему это я? Ах, да. А теперь вспомните первую сцену из манги или аниме. Эрен просыпается со слезами на глазах и, глядя на Микасу, недоумевает: «У тебя волосы отросли?».

---

Известно, что в мифологии Имир — это великан-первопредок, тело которого стало источником всего живого, его кости стали горами, веки превратились в стену, ограждающую Мидгард, даже другие инеистые великаны и люди были порождены Имир.

Очевидно, что это не просто совпадение: в манге (и аниме эпизоде-OVA «Дневник Ильзы») было показано, что другие разумные Гиганты относятся к Имир с явным почтением, к тому же она обладает набором уникальных способностей, удивительным долголетием и умеет читать древний алфавит.

@темы: # фандом: shingeki no kyojin, # библиотека: shingeki no kyojin

---

[воинские звания]

08.09.2013 в 18:15

Пишет  Ki$Hk@ mad anime-man:

SnK: воинские звания
Бо́льшая часть фандома (как зарубежного, так и русского) убеждена в том, что звание Ривая переводится как Lance Corporal (младший капрал, он же младший сержант) – это одна из самых младших командных должностей в армии. Несмотря на это, он, судя по отношению к нему начальства и подчинённых, занимает довольно высокое положение, что у придирчивого зрителя могло вызвать недоумение. И в своём недоумении он, как оказалось, был прав.

Путаница возникла из-за сокращённой формы звания в оригинальном японском тексте.
Официальное звание Ривая звучит как 兵士長 [heishichou]. В разговорной же речи оно обычно сокращается до 兵長 [heichou] – эта форма слова звучит аналогично реально существовавшему в японской армии званию. Которое и соответствует "младшему капралу" в ВС ряда западных стран и "младшему сержанту" (или "ефрейтору"; ) в ВС РФ. Само же heishichou – звание несуществующее, его можно примерно перевести как "командир войска" (досл.: chou – глава, heishi – солдат).
Стоит заметить, звание не было придумано мангакой: оно нередко используется в играх, действие которых проходит в условном европейском средневековье (например, в Dragon Quest VI). В играх его обычно переводят как "капитан" – так же звучит звание Ривая в официальном переводе манги.

Как нетрудно догадаться, остальные звания тоже являются вымышленными и даны в соответствии с обязанностями, возложенными на того или иного персонажа.
Звание Ханджи Зоэ звучит как 分隊長 [buntaichou] – "командир отделения/отряда" (досл.: buntai - отделение; отряд; команда; группа). В разговорной речи, видимо, сокращается до 隊長 [taichou], что опять же звучит аналогично одному из реально существовавших званий, которое соответствует "капитану" в системах званий европейских государств и США.
Интересно, что реальное taichou ( =капитан) тоже можно перевести как "командир отряда". Дело в том, что если "отделением" называют только самую маленькую тактическую единицу, то "отряд" может быть и равен "отделению" (чаще в непрофессиональной речи), так и быть в разы бо́льшим формированием. В первом случае должность сержантская, во втором - капитанская.

Звание Эрвина Смита звучит как 団長 [danchou] – "командир корпуса" (досл.: руководитель группы (делегации, бригады)). Слово реально существует, но не как звание. В каноне если и сокращалось, то до "командира", а потому путаницы не вызвало.

Касательно иерархии в Разведывательном корпусе.
Если в двух словах, то отряд Ривая и он сам не входят в основную систему формирований разведкорпуса. Т.е. должность его, видимо, всё-таки должна быть примерно равной должности Ханджи, но его отряд стоит особняком: напрямую подчиняется Эрвину и не дробится на более мелкие составляющие. Все остальные отряды, соответственно, дробятся и могут иметь внутренних командиров групп.
Итого: у Ривая и Ханджи звания разные, должность схожа, но звание Ривая отличается от званий остальных отрядных командиров, т.к. его отряд на особом положении.

Информация взята отсюда (обращаю внимание на то, что данный пост не является дословным переводом записи по ссылке: что-то было опущено, а что-то добавлено лично мной). За наводку спасибо  Lazy~.


P.S. Мне даже как-то стыдно теперь перед Риваем за упорное почитание его сержантом, когда он второй человек в разведотряде... x"D
А фикрайтерам… фикрайтерам могу разве что посоветовать использовать транслит оригинальной терминологии ввиду неблагозвучного перевода званий. Или стараться звания эти в текстах обходить. Как будто нам было мало разнобоя с именами.

@темы: # фандом: shingeki no kyojin, # библиотека: shingeki no kyojin

---

[колор|Изабель]

Зацепила эта деваха чем-то. Первая в Титанах.

@темы: # колор, # светлячковое, # фандом: shingeki no kyojin

---

[якудза]

Якудза

В любой развитой стране есть не только законопослушные граждане. Преступность есть везде - однако далеко не во всей странах она принимает подлинно организованный характер: когда преступная организация контролирует легальный бизнес, власть в ней может передаваться по наследству, значение банде придают даже официальные структуры.

Из всех своих аналогов ("триады" Юго-Восточной Азии, итальянская мафия, американские гангстеры, российские "братки") японские якудза - пожалуй, самые организованные и законопослушные (как это ни странно звучит в приложении к преступникам). Возможно, это связано с тем, что верховная власть в Японии всегда ставила своей задачей контроль над страной, часто закрывая глаза на способы, которыми достигался "мир и покой".

Полиция и власть контролировали легальный бизнес, якудза - нелегальный и полулегальный. Якудза не ссорились с властью, власть неофициально и даже иногда официально поддерживала их - лишь бы "был порядок". Как же сложилась такая система? Ответ на этот вопрос, как всегда, нужно искать в истории.
Современные якудза гордо возводят свою историю к трем группам полукриминальных сообществ средневековой Японии: городским стражам мати-ёкко, коробейникам тэкия и профессиональным игрокам бакуто. Рассмотрим отдельно историю каждого из них.

Мати-ёкко

После установления в начале XVII века правления Токугава в стране наступил долгожданный мир. Однако далеко не все были этим довольны. Полмиллиона самураев, воинов с боевым опытом, оказались на улице в результате "сокращения штатов" в армиях сёгуна и даймё.

Не имея других средств к существованию, многие из них стали организовываться в банды и нападать на мирных путников и торговцев, грабить деревни и даже города. Сами они издевательски называли себя хатамото-якко ("слуги сёгуна"), но народ дал им прозвище кабуки-моно ("клоуны, сумасшедшие") - за странные костюмы, прически и густой военный сленг.

На плохо вооруженную и обученную полицию, умеющую только утихомиривать пьяных, надежды у простых людей было мало. Спецслужба клана Токугава также занималась другим - боролась с настоящими и вымышленными врагами государства. Крестьяне и горожане остались с распоясавшимися бандитами один на один.

Как это часто бывает, лечение оказалось немногим хуже болезни. Началось создание отрядов самообороны мати-ёкко ("городские стражи"), призванных бороться с кабуки-моно. Проблема заключалась в том, что в эти отряды шли отнюдь не самые доблестные и честные люди. Их костяк составили вчерашние и нынешние городские хулиганы, задиры, игроки - только такие люди решались бросить повседневные дела и взяться за оружие.

Хотя мати-ёкко действительно одержали несколько побед над кабуки-моно и пользовались за это большим уважением народа (о них даже слагались песни и легенды), большую часть времени они играли в азартные игры, пили и совершали преступления, лишь немногим менее дерзкие, чем бесчинства самураев. Однако простым людям жаловаться было уже некому.

Тэкия

Коробейники тэкия начинали менее воинственно. С давних времен по Японии бродили люди, продававшие сначала зелья и снадобья, затем - всякую всячину, от еды до ксилографий. Первоначально они назывались яси ("знахари"), а затем, когда их бизнес расширился, - тэкия ("коробейники").

В бизнесе тэкия руководствовались знаменитым "Не обманешь - не продашь". Они торговали всем, но очень редко - качественными товарами. Чтобы спасаться от грабителей и разгневанных клиентов, во времена Токугава тэкия начали организовываться в большие группы. Именно среди них родилась классическая схема власти якудза: оябун ("шеф"), вакагасира ("второй человек, заместитель"), офицеры, рядовые и ученики.

Тэкия в основном торговали на рынках и ярмарках. Чтобы обеспечить себе лучшие условия, они начали брать эти рынки под свой контроль и обеспечивать там порядок. Они распределяли торговые места, собирали деньги за охрану, ловили карманников.

С середины XVIII века тэкия были признаны властями - оябуны получили должность "управляющих рынками" и самурайские права: иметь фамилию и носить два меча.

Бакуто

В отличие от созданных снизу организаций мати-ёкко и тэкия, организации профессиональных игроков бакуто с самого начала создавались под контролем сверху. Правительство Токугава нанимало игроков в азартные игры, чтобы они развлекали рабочих, занятых на государственных стройках (дороги, системы ирригации и так далее), а заодно и возвращали в казну значительную часть зарплаты строителей.

Из всех трех групп бакуто были наиболее криминализованы. Во-первых, многие из них совершали преступления и имели соответствующие татуировки (например, за каждое нарушение закона на запястье татуировался черный круг). Со временем большие татуировки стали для якудза испытанием силы воли - полная цветная татуировка спины занимала около 100 часов.
Во-вторых, именно бакуто придумали обряд юбицумэ - "отрезание фаланги пальца". Провинившийся бакуто отрезал себе фалангу мизинца в знак того, что уже не может так твердо, как раньше, держать меч или карты. За последующие преступления либо отрезалась следующая фаланга мизинца или первая фаланга другого пальца. Чаще же провинившегося просто-напросто выгоняли из банды.

В-третьих, слово "якудза" пришло именно из жаргона бакуто. Основной игрой, в которую они играли, была ойтё-кабу - аналог нашего "очка" или американского "блекджека". Игроку сдавались три карты, и набранные им очки считались по последней цифре суммы значений карт. Комбинация "я-ку-са" (8-9-3) давала в сумме 20, а по очкам - 0. Это был худший результат и одна из худших комбинаций. Поэтому на сленге бакуто "якудза" значило "нечто избыточное, ненужное, бесполезное". Со временем это слово начало использоваться и в отношении самих бакуто.

Реформы в стиле якудза

Падение режима Токугава и начало реформ в европейском стиле подстегнуло развитие преступности. С одной стороны, такой традиционный бизнес как азартные игры пережил крах - с ними начали активно бороться. С другой стороны, расцвела мелкая и средняя торговля. В результате разрозненные группировки тэкия и бакуто (мати-ёкко к тому времени уже были расформированы) объединились и начали изменяться вместе со страной.

Особое значение для якудза имело введение демократических институтов. Политическая борьба стала идеальным поприщем для применения талантов якудза - обман, шантаж, подкуп и запугивание избирателей, даже заказные убийства - в обмен на всю эту помощь политики предоставили якудза относительную свободу действий.

Самая большая дружба у якудза завязалась с ультранационалистами и милитаристами - их стиль импонировал друг другу. В обмен на услуги по легализации якудза поставляли людей для милитаристских организаций. Однако, когда началась Вторая мировая война, терпеть двоевластие военные уже не могли. Большая часть якудза либо забрали в армию, либо посадили в тюрьму.

Администрация оккупационных войск также считала якудза своими врагами. Однако поделать они мало что могли - дефицит самого необходимого привел к расцвету черного рынка и появления четвертой группы предтеч современных якудза - гурэнтай ("бандитов").

Собственно, гурэнтай и были первыми якудза в современном смысле слова. Они осмыслили весь опыт предшественников и взяли большую часть власти в стране в свои руки - американцы ведь уничтожили верхний слой японской администрации. В первую очередь гурэнтай контролировали черный рынок, но занимались всем, за что им платили деньги. В результате в 1950 году американская администрация официально признала, что не может защитить простых японцев от якудза.

Якудза нового времени уже не носили мечи. Они предпочитали ножи и пистолеты. Насмотревшись американских фильмов, они начали одеваться как гангстеры: черные костюмы и галстуки, белые рубашки, короткие стрижки, темные очки. Они вели жестокие войны друг с другом и терроризировали мирное население. К 1963 году численность якудза превысила численность японских Сил Самообороны: 184 тысячи членов в 5200 группировок.

Нужен был человек, который бы смог утихомирить якудза. Им оказался Кодама Ёсио, бывший член ультранационалистической группировки и шпион в Восточной Азии, во время войны - контр-адмирал и советник премьер-министра. Когда вместе с другими членами правительства Кодама был заключен американцами в тюрьму, он начал сотрудничать с американской разведкой.

Сначала Кодама использовал свои связи, чтобы примирить американцев с якудза. Затем, уже в 1960-х, он был посредником между крупнейшими кланами, чтобы объединить их усилия во имя Японии и против коммунистической угрозы. Именно трудами Кодамы система кланов якудза приобрела вид, в котором существует до сих пор.

Организация якудза

В основе организации якудза лежит традиционная для Японии мужская клановая организация: "отец - дети" и "старшие братья - младшие братья". Глава клана называется оябун ("шеф") или кумитё ("старший начальник"). Он - начальник всех и над всеми.

Далее в иерархии следуют сайко комон ("старший советник"), со-хомбутё ("глава штаб-квартиры"), вакагасира ("второй человек, заместитель"), фуку-хомбутё ("помощник шефа"). Все они командуют некоторым количеством банд, и их влияние определяется количеством "подотчетных штыков". Если кумитё погибает, один из его подчиненных занимает его место.
Также кумитё подчиняются комон (советники), сингиин (консультанты), кумитё хисё(секретари) и кайкэй (бухгалтеры).

Непосредственно банды состоят из старших бригадиров сятэй ("младшие братья"), младших бригадиров вакасю ("юнцы") и простых якудза. В каждую из них входит примерно от 20 до 200 человек. Соответственно, в клан могут входить десятки тысяч якудза. Такой клан может контролировать несколько городов.

Существуют и независимые банды, не входящие в кланы. Однако создать такую банду исключительно трудно - вся территория уже поделена. Одинокий же якудза выжить не может вообще.

При приеме в клан совершается обряд сакадзуки - шеф и новый член клана пьют из одной чашечки сакэ. Так они становятся членами одной семьи.

Для узнавания друг друга и отличения от толпы якудза часто носят значки с "даймон" - эмблемой, гербом клана. Якудза-руководители имеют право носить золотые даймон.

Принципы якудза

В политическом смысле якудза обычно считают себя ультраправыми. Они выступают за традиционные семейные ценности, за возвращение политики милитаризма, за возрождение самурайских традиций.

Для якудза очень важно разделение на якудза и катаги - "лохов", всех, кто не является якудза. Поскольку якудза возводят свою историю к "защитникам справедливости", традиционные законы якудза запрещают убивать катаги. Все остальное (рэкет, шантаж, грабеж, изнасилование) разрешается. Также разрешается убивать катаги, угрожающих деятельности клана.

Разумеется, якудза разрешается убивать других якудза. В случае войн между кланами дело иногда доходит до использования тэпподама - киллеров-камикадзе.

В клан якудза не входят женщины. Якудза вообще не доверяют женщинам - они считают, что женщины должны сидеть дома и заботиться о семье. В клане уважают только жен кумитё. Их называют "старшие сестры" (анэ-сан) и иногда с ними советуются, если кумитё в тюрьме или в больнице. Прочие же женщины, особенно не связанные с якудза, считаются "подстилками", и обращаются с ними соответственно.

Самое главное для якудза - личная честь, считающаяся производной от чести клана. Якудза не переносят, когда их оскорбляют или унижают. За экзотическими исключениями, якудза никогда не признают ошибок и не оправдываются. Опозоривший себя якудза может быть приговорен к отрубанию фаланги пальца, смерти, изгнан из шайки и так далее. Молодым якудза предписывается ничего не желать для себя и работать только на благо клана.

Взаимопомощь и поддержка друг друга также считается очень важной. Если якудза попадает в тюрьму, весь клан пытается помочь ему освободиться. Прикрыть "коллегу" считается большой доблестью.

Кланы якудза с большими традициями любят изображать из себя защитников обездоленных. Так Ямагути-гуми, один из самых больших кланов со штаб-квартирой в Кобе, оказал родному городу большую помощь после землетрясения 1995 года.

Бизнес якудза

Разные кланы и шайки специализируются на разных бизнесах - это зависит от истории конкретного клана или банды. Наиболее популярны: рэкет, контроль проституции, игорный бизнес. Почти любой мелкий или средний бизнесмен не раз сталкивается с якудза, контролирующими территорию, на которой он работает.

Более крупные кланы активно участвуют в политике и финансовой жизни, как незаконно, так и вполне легально. Они выбивают долги, по заказу срывают собрания акционеров, отмывают деньги, инвестируют бизнес. Той же Ямагути-гуми принадлежит один из высочайших небоскребов Кобе.

С давних времен якудза тесно сотрудничают (хотя иногда и воюют) с преступными группировками национальных меньшинств: корейцев и китайцев. Последние, в частности, непременные партнеры якудза по наркобизнесу - на территории Японии наркотики не производятся, поэтому их приходится ввозить из-за границы.

Настоящее и будущее якудза

В 1992 году правительство Японии приняло Акт о предотвращении незаконных действий членов преступных группировок. Помимо прочих мер, этот закон явно запретил "защитный рэкет", бывший главным бизнесом якудза, и определил понятие "преступной группировки" (борёкудан), ранее отсутствовавшее в законодательстве. В частности, к таким группировкам были отнесены, скажем, любые собрания, более определенного процента членов которых имеют судимости.

Этот закон вызвал бурю протестов со стороны якудза, их семей (жены и дочери известных якудза даже провели демонстрацию в центре Токио) и политиков и юристов, "прикормленных" якудза. Они упирали, в частности, на конституционные нормы о свободе собраний и объединений.

Тем не менее, правительство осталось твердо в своем намерении хотя бы внешне бороться с якудза. В этом его поддержала и общественность, которой диктат якудза и их непрошеная "помощь" уже изрядно надоели. За пределами группировок людей с татуировками и в пижонских костюмах по возможности третируют - например, не пускают в рестораны и общественные бани.

@темы: # библиотека: организованная преступность, # страна: япония

---

[мафия]

Палермо - столица мафии.

Есть мнение, что слово "мафия" возникло в 1282 г., когда в Сицилии в ходе антифранцузского восстания родился клич "Смерть Франции, вздохни, Италия" Начальные буквы этого призыва и составляли слово "MAFIA". Но сама по себе мафия как организация появилась много позже, и ее родиной по праву считается город Палермо…

Палермо - столица Сицилии и, как следствие, столица сицилийской мафии. Правда, тому, кто не живет здесь, а приезжает всего на несколько дней, в это трудно поверить.
Город кажется вполне мирным и безопасным, а воруют в Палермо гораздо меньше, чем, например, в Неаполе. Единственное, что привлекает внимание, это огромное количество карабинеров на улицах. Создается впечатление, что очень большая часть молодых мужчин выбрала себе карьеру полицейского. Остается предположить, что остальные работают в отрасли организованной преступности. Впрочем, несмотря на видимое спокойствие, в городе многое напоминает о злодеяниях мафии. И с первым напоминанием мы столкнулись уже в аэропорту.

Аэропорт Палермо носит имена Фальконе и Борселлино, которые стали легендой в сегодняшней Италии. Прокурор Джованни Фальконе и преемник Паоло Борселлино как никто другой потрудились над тем, чтобы очистить Сицилию от мафии. Фальконе, ставший прототипом знаменитого комиссара Катаньи, объявил в 1980 г., что начинает борьбу с "проклятием Сицилии". Он впервые добился того, что арестованный преступник нарушил закон "омерта" - заговор молчания, делающий мафию неуязвимой, - и дал показания против других мафиози.

Отступление от "омерты" по законам преступного мира карается смертью. И Фальконе убедил государство в том, что людей, которые дают показания против мафии, и их семьи необходимо охранять. Этим он несколько развеял страх перед местью могущественных кланов Сицилии. К тому же Фальконе добился принятия статьи уголовного кодекса, согласно которой мафиози, попавшие в тюрьму, должны содержаться в абсолютной изоляции. Таким образом, преступник не мог из заключения руководить действиями своей семьи. Только в ходе одного из многочисленных процессов против мафии Фальконе отправил за решетку 342 преступника на общий срок 2 665 лет.

Естественно, деятельность Фальконе не могла понравиться мафии, привыкшей считать себя единственной реальной властью на Сицилии. И преступное сообщество предприняло ответные шаги. В 1992 г. Джованни Фальконе вместе со своей женой был взорван в машине по пути из аэропорта в город. На этом месте на автостраде ограда выкрашена в красный цвет, в память о злодейском убийстве. Но смерть Фальконе вызвала такую волну возмущения, что государство объявило войну его убийцам.

Палермо подвергся тотальной чистке, которая обошлась Италии в миллионы лир. Но дело того стоило и даже, пожалуй, окупилось. Ведь тогда было конфисковано имущество мафиози, а их дома перестроены в школы и детские сады.

В жилище крестного отца сицилийской мафии расположена сейчас полицейская казарма. Так что смерть Фальконе стала ошибкой преступников и лишь способствовала если не разгрому мафии, то, по крайней мере, серьезному поражению.

У дверей дома Фальконе стоит дерево, известное всей Италии как дерево Фальконе. На стволе прикреплен его портрет. В знак благодарности люди привязывают на ветви ленты, прикрепляют записки. А еще здесь же помещают фотографии новых жертв мафии. Из чего можно заключить, что мафия не умерла и что в заявлении "мафия бессмертна" больше правды, чем многим хотелось бы думать.

О том же свидетельствует и черная стела, стоящая на одной из площадей Палермо. Это памятник всем жертвам мафии, тем людям, которые погибли в борьбе с преступниками, или тем, кто, сам того не желая, просто оказался на пути этой могущественной организации.

Власти Палермо разработали программу по борьбе с мафией. Они назвали свой метод "сицилийской тележкой". Сицилийская тележка - двухколесная. Одно колесо - репрессии - полиция, суд, спецслужбы. Другое колесо - культура - театр, религия, школа.

Для того чтобы поднять престиж города и его культурный уровень, почетными гражданами Палермо сделали некоторых известных людей, например короля Испании Хуана Карлоса и Далай-Ламу.

Но бороться с мафией на Сицилии очень и очень непросто. Ведь корни ее уходят далеко в историю. За два тысячелетия на Сицилии сменяли друг друга разные официальные власти - финикийцы, греки, римляне, мавры, норманны. И за время их правления сицилийский народ выработал свои собственные понятия - приверженность к семейным ценностям и полное пренебрежение к письменным законам. То есть именно качества, которыми характеризуется идеология мафии.

Возможно, сейчас она становится несколько более цивилизованной. Говорят, что если десять лет назад трупы павших от рук мафии считали сотнями, то теперь - десятками. Это, конечно, прогресс. Но мафия по-прежнему жива. Просто она сменила методы работы. Сегодня она специализируется на наркоторговле, нелегальной торговле сигаретами, оружейном бизнесе и нелегальной иммиграции. И о полном ее искоренении говорить не приходится.

Происхождение слова "мафия".

Существует несколько версий происхождения самого слова "мафия". Согласно первой, оно является аббревиатурой девиза восстания 1282 года - "Смерть Франции! Вздохни, Италия!" (Morte alla Francia Italia Anelia!).

Согласно второй, слово "мафия" - наследие времен, когда Сицилия была арабской территорией, и является понятием из арабского права, обозначавшим защиту простых людей от беззакония властей. "Мафия" - исключительно сицилийское понятие. В других регионах Италии аналогичные организации носили и носят иные названия ("Ндрангетта" - в Калабрии, "Сакра корона юнита" - в Апулии, "Каморра" - в Неаполе).

По другой из версий в 1282 году, в пасхальный понедельник, девушку-сицилианку изнасиловал французский солдат. Это случилось в день ее свадьбы. Мать девушки, обезумев от горя. Носилась по улицам с душераздирающим криком: "Ma fia! Ma fia!" ("Моя дочь! Моя дочь!"). На другой день, в стране вспыхнуло восстание. За один вечер взбунтовавшиеся убили тысячи французов. Этот бунт вошел в историю под названием "Сицилийская вечерня" (сигналом к нему послужил колокольный звон, призывающий прихожан к вечерней проповеди).

Члены сицилийской мафии возводят свое происхождение к средневековой секте последователей Святого Франциска ди Паоло, основанной в 1185 году. В XVIII веке члены тайного общества, обитали в Палермо, в подземных пещерах, днем молились, а ночью, как рассказывают в народе, совершали вылазки, чтобы защищать угнетенных бедняков.

Иерархия в мафии.

Криминальные сообщества, составляющие мафию, называются «семьями» (также «кланами» или «косками»). Они «управляют» определённым районом, городом или регионом (например, Сицилия, Неаполь, Калабрия, Апулия и т. д.). Членами семьи могут быть только чистокровные итальянцы, а в сицилийских семьях — чистокровные сицилийцы. Прочими участниками группировки могут быть только белые католики.

Босс, дон или крестный отец (англ. boss, итал. capomafioso) — глава семьи. Получает сведения о любом «деле», совершаемом каждым членом семьи. Босс избирается голосованием капо; в случае равенства количества голосов проголосовать также должен подручный босса. До 1950-х годов в голосовании участвовали вообще все члены семьи, но впоследствии от этой практики отказались, поскольку она привлекала внимание правоохранительных органов.

Младший босс, или подручный (англ. underboss) — «заместитель» босса, второй человек в семье, который назначается самим боссом. Подручный несет ответственность за действия всех капо. В случае ареста или смерти босса, подручный обычно становится действующим боссом.

Консильери (итал. consigliere) — советник семьи, человек, которому босс может доверять и к советам которого прислушивается. Он служит посредником при разрешении спорных вопросов, выступает посредником между боссом и подкупленными политическими, профсоюзными или судебными деятелями либо выполняет роль представителя семьи на встречах с другими семьями.
У консильери, как правило, нет собственной «команды», но они имеют значительное влияние в семье. При этом у них обычно есть и законный бизнес, например, адвокатская практика или работа биржевым маклером.

Капореджиме (итал. caporegime), капо, или капитан — глава «команды», или «боевой группы» (состоящей из «солдат»), который несет ответственность за один или несколько видов криминальной деятельности в определенном районе города и ежемесячно отдаёт боссу часть доходов, получаемых с этой деятельности («засылает долю»).
В семье обычно 6—9 таких команд, и в каждой из них — до 10 солдат. Капо подчиняется подручному либо самому боссу. Представление в капо делает подручный, но непосредственно назначает капо лично босс.

Солдат (англ. soldier, итал. regime) — самый младший член семьи, которого «ввели» в семью, во-первых, поскольку он доказал для неё свою полезность, а во-вторых, по рекомендации одного или нескольких капо. После избрания солдат обычно попадает в ту команду, капо которой рекомендовал его.

Соучастник (англ. associate) — ещё не член семьи, но уже человек, наделённый определённым статусом. Он обычно выполняет функции посредника при сделках по продаже наркотиков, выступает в роли подкупленного представителя профсоюза или бизнесмена и др.

Неитальянцы обычно не принимаются в семью и практически всегда остаются в статусе соучастников. Когда появляется «вакансия», один или несколько капо могут рекомендовать произвести полезного соучастника в солдаты. В случае, если таких предложений несколько, а вакантное место одно, кандидатуру выбирает босс.

10 заповедей "Коза Ностра".

«Десять заповедей Коза Ностра» (англ. Ten Commandments) — неофициальный свод законов, которым должен следовать каждый член мафии.
Впервые этот документ был обнаружен 5 ноября 2007 года при аресте влиятельного члена «Коза Ностры» — Сальваторе Ло Пикколо, перенявшего, как выяснилось в дальнейшем, бразды правления от предыдущего «крёстного отца», Бернардо Провенцано. Документ хранился в кожаном портфеле среди других деловых бумаг арестованного.
В число заповедей входят следующие:
1. Никто не может сам подойти и представиться кому-то из «наших» друзей. Он может быть представлен только другим нашим другом.
2. Никогда не смотрите на жён друзей.
3. Не допускайте, чтобы вас видели в обществе полицейских.
4. Не ходите в клубы и бары.
5. Ваш долг — всегда находиться в распоряжении «Коза Ностра», даже если ваша жена вот-вот родит.
6. Всегда являйтесь на назначенные встречи вовремя.
7. С жёнами надо обращаться уважительно.
8. Если вас просят дать любую информацию, отвечайте правдиво.
9. Нельзя присваивать деньги, которые принадлежат другим членам «Коза Ностра» или их родственникам.
10. В «Коза Ностра» не могут входить следующие лица: тот, чей близкий родственник служит в полиции, тот, чей родственник или родственница изменяет супруге (супругу), тот, кто ведёт себя дурно и не соблюдает нравственных принципов.

Стратегия мафии с учетом современных реалий.


Правило первое: залечь на дно

Когда дела компании плохи, первоочередная задача - сделать ее незаметной. От проклятого эпитета "переживающая трудности" необходимо срочно избавиться, даже если это означает, что о вашей компании больше не будут писать в деловой хронике. Вам также необходимо задобрить акционеров, склонить их к терпению, уговорить их не нервничать и довериться вам.

"Наша цель состояла в том, чтобы сделать "козу ностру" невидимой, выиграть время для реорганизации", - вспоминал помощник Провенцано Антонио (Нино) Гуффре по кличке Мануцца ("маленькая рука"), согласившийся сотрудничать с властями вскоре после своего ареста в апреле 2002 года. После ряда схваток за власть, в ходе которых погибло много народу, бизнесмены, что вполне логично, не очень-то хотели отвечать на звонки мафиози. Членам мафии велели воздерживаться от всех действий, которые могли бы привлечь внимание.

Если владелец фабрики отказывался платить "крыше", никому не позволялось поджигать станки или подрывать грузовики. Следовало применять только мирные способы убеждения.В отличие от старой системы "сначала стреляем, потом задаем вопросы", любые враждебные действия требовалось тщательно взвешивать на предмет их негативного воздействия на имидж. "Очень важно было определить, не принесет ли нам смерть этого человека больше вреда, чем его дела при жизни", - пояснил Антонио Гуффре.

Провозгласив принципы своей системы, Провенцано предостерег, что для "выздоровления" потребуется время: членам мафии придется подождать, возможно, 5-7 лет перед тем, как организация вновь начнет приносить прибыль. Восстановление связей с бизнесом и политиками можно было осуществить лишь вдали от посторонних глаз. Когда о "коза ностре" в некотором роде забудут, ее планировалось реорганизовать, для того чтобы она отбросила свой имидж паразита и встроилась в индустриальные и политические институты.


Правило второе: третейский суд

Говори спокойно, четко, правильно и последовательно, извлекай для себя урок из всех неприятностей, не отмахивайся от всего, что тебе говорят, но и не верь каждому слову. Прежде чем заговорить, всегда старайся докопаться до истины, и помни: чтобы составить свое мнение, одного-единственного источника информации никогда не достаточно".

Это письмо называют "манифестом "коза ностры" при Бернардо Провенцано". После десятка лет неописуемых зверств при предыдущем лидере Тото Риине (осужденного в 1993 году и отбывающего пожизненный срок заключения - прим. ред.), Провенцано изменил "корпоративную культуру" мафии, обучив своих людей искусству переговоров и внушив им, как важно уметь вести диалог.

Бернардо действовал решительно и в определенных случаях требовал быстрого и прямого ответа на свои вопросы, но когда он считал нужным, то умел тянуть резину. Выигрывая время, он поощрял своих подчиненных решать их внутренние споры путем переговоров между ними. Если мафиози не могли прийти к согласию самостоятельно, Провенцано день и ночь сидел за своей пишущей машинкой, стараясь разрешить споры благодаря своей мудрости и опыту (и лишь изредка путем обманных уловок).

Все директора компаний тщательно выстраивают свой публичный имидж. Не был исключением и Провенцано. Он не хотел производить впечатление тирана, а старался быть "добродушным диктатором". Он координировал деятельность различных, соперничающих между собой групп, не навязывая собственную волю. Он был бесспорным высшим начальником, но создавал впечатление, что принимает свои решения после долгих консультаций с другими.


Правило третье: консенсус

Одним из ключей к возрождению организации было восстановление консенсуса в обществе. Мафия всегда опиралась на покорность (сказать "одобрение" было бы, пожалуй, чересчур сильно) общества. В индустрии "крышевания" власть над обществом необходима: если ваши "клиенты" объединятся и восстанут, ваши дела плохи.
Провенцано отвечал на письма от представителей всех социальных слоев, касавшиеся таких тем, как свободные вакансии, результаты экзаменов, действия местной администрации, органов здравоохранения и больниц. Это очень похоже на благотворительную деятельность, которой сегодня занимаются крупные корпорации. Провенцано четко заявлял: мафия должна позиционировать себя как позитивная сила в обществе. "Сообщайте мне обо всем, в чем нуждаются люди, – писал он своему советнику, – они должны ожидать от нас только добрые дела".

"Крестный отец" должен производить впечатление благодетеля, этакого дядюшки, к которому обращаются за советом и просят его согласия по всем вопросам – и деловым, и личным. Он осознал: чтобы упрочить положение своей фирмы, гораздо эффективнее будет убедить людей в том, что они в тебе нуждаются, – а не навязываться им или применять насилие.


Правило четвертое: пусть Бог будет на вашей стороне

Одним из элементов "плана Провенцано" по возрождению доверия людей и реабилитации "коза ностры" в глазах ее традиционных сторонников был имидж благочестивого христианина. Он позиционировал себя в пастырской роли – как человека надежного и авторитетного. Его письма похожи на проповеди приходского священника. Провенцано даже рассылал своим людям пространные отрывки из Библии.

Следователи долго бились над всеми подчеркнутыми строчками в Библии, принадлежавшей Провенцано. Они подозревали, что это ключ к какому-то шифру. Но, по-видимому, в действительности Провенцано просто использовал их как ценное подспорье в своей руководящей деятельности.

По словам следователей, в отрывках, которые выбирал Провенцано, прослеживается "определенное внимание к правилам, к карам, мотивам вины и мщения, словно он искал вдохновения, а также авторитетные источники, на которые мог бы опереться при выполнении обязанностей и принятии решений, неотъемлемо связанных с его работой во главе организации".

Подобно многим политикам, Провенцано пытался всячески намекнуть в своих письмах, что является инструментом Господней воли. Этот статус простого парня, не пропускающего ни одной церковной службы, помог и президенту США Джорджу Бушу, когда тот искал одобрения масс.


Правило пятое: политическая гибкость

Деловой человек, происходящих из самых разных социальных слоев, исповедующих самые разные политические взгляды, ни может не иметь обширные связи в политике. Провенцано пошел еще дальше – свои политические взгляды он менял, руководствуясь выгодой. Он искал дружбы с политиками, которые были готовы отстаивать его корыстные цели: облегчение наказания для осужденных мафиози, отмена неприкосновенности для людей нарушивших омерту.

"Следовало тайно заводить связи с политиками, чья репутация не была омрачена скандалами или коррупцией, – вспоминал его помощник Гуффре. – Если станет известно, что политика поддерживают "люди чести" в определенном ранге, ему конец – не пройдет и суток, как политические противники его изничтожат".


Правило шестое: радикальное изменение

В случае политического скандала или неудачи в бизнесе новому боссу жизненно важно суметь дистанцироваться от всего произошедшего, а, возможно, сочтет за лучшее полностью сменить имидж. Благодаря новым "директивам" Провенцано исчезли не только негативные отзывы в прессе, но и сам "крестный отец" ухитрился отойти от скандалов давних времен.
Как и у всех мафиози, после самого кровавого десятилетия в истории "коза ностры", репутация Првенцано была ужасно запятнана; но его советники помогли ему "восстановить девственность", как интригующе выразился Гуффре. Благодаря помощи консультантов, знающих толк в пиаре, Провенцано добился того, чтобы никто его не ассоциировал с годами насилия, и создал себе имидж борца за мир.

"Выйдя из тюрьмы, – вспоминает Гуффре, – я обнаружил, что Провенцано стал другим человеком; раньше он был киллером, а теперь у него появились признаки святости".


Правило седьмое: скромность

На протяжении своей "карьеры" Провенцано сам себя превратил из наемного громилы в бизнесмена-инвестора и политика-организатора, а в итоге в стратега и лидера. Его мистическая аура отчасти держалась на том, что никто не знал, кто Провенцано на самом деле: гений или просто удачливый неуч. Чтобы подчеркнуть свое скромное происхождение и представить себя простым человеком из народа, он писал письма, изобилующие орфографическими и грамматическими ошибками, и всегда заканчивал стандартным смиренным извинением: "Прошу у вас прощения за то, что пишу с ошибками...".

Исковерканные слова и ошибки, свойственные школьникам, нимало не подрывали авторитет автора. По-видимому, то был элемент тщательно выстроенного имиджа, так как речь идет о человеке, который с легкостью вращался в кругах бизнесменов и политиков. Следователи уверены, что "полуграмотность" Провенцано была сознательной уловкой. Видные политики и бизнесмены эффективно пользуются той же стратегией, например тот же Джордж Буш (прославившийся своим косноязычием и оговорками - так называемыми "бушизмами")
Провенцано - утверждал, что предпочел бы, чтобы руководителем вместо него был кто-то другой. "Они хотят, чтобы я им говорил, что делать, – писал он в одном из писем, – но кто я такой, чтобы приказывать им, как они должны себя вести? Я никому не могу приказывать. Собственно, я ищу человека, который мог бы приказывать мне".

Муссолини и мафия.

Единственному человеку в мире нашего столетия удалось, хоть не на долго, но все-таки приостановить деятельность страшной и могущественной организации - мафия.

Фашистский диктатор Муссолини, как только пришел к власти, объявил о решительной борьбе с организованной преступностью во всей Италии. Почему он решил объявить войну “Почетному обществу”, зачем ему нужно было истреблять донов по всей стране? Ответ на эти вопросы содержится в одной истории, происшедшей с ним на легендарном острове Сицилия.

Спустя два года после “крестового похода” на Рим, Муссолини решил совершить поездку по Сицилии. Посещением одного Палермо он не ограничился и пожелал ознакомиться с провинциальными центрами острова. Было решено поехать в Пьяна-дей-Гречи, городок, расположившийся в часе езды от столицы Сицилии на автомобиле. Его давно основали албанцы, но и по сей день там сохранились обычаи и язык отцов-основателей.

В этой поездке Муссолини сопровождал префект Палермо, некий Чезаре Мори, которому хорошо были известны местные порядки и по чьей территории должен был проходить их путь. А этот район контролировал Дон Чиччо Кучча по прозвищу Бочонок, жадный и беспощадный “хозяин” частички Сицилии. Опасаясь нападения местных бандитов, Мори распорядился выделить из префектуры значительный отряд мотоциклистов, а также всеми правдами и не правдами уговорил Дона Чиччо представиться мэром Пьяна-дей-Гречи и сопровождать диктатора на протяжении всей поездки.

Казалось, что все меры предосторожности были учтены и ничего не могло расстроить Муссолини в этой экскурсии. Но было одно но.

После краткого визита в тихий провинциальный город Муссолини уже собирался возвращаться домой. Провожающий его Дон Чиччо, увидев огромное количество мотоциклистов, громко произнес, чтобы его могли слышать все присутствующие: “К чему столько полицейских? Рядом со мной Вашему превосходительству нечего бояться, ведь в этом районе приказываю я!” После чего обернулся к публике, провожающей высокого гостя и произнес: “Чтоб ни один волос не упал с Головы Муссолини, моего друга и лучшего человека на этом свете!”

Такой расклад дел не то, что не понравился Муссолини, он взбесил его. Как какой-то паршивый мафиози может нагло заявлять о том, что он является хозяином, а не Муссолини! И зависеть от воли “Почетного общества” не входило в планы диктатора. К тому же Италия слишком мала, чтобы на ней уживались две такие вещи как мафия и фашизм.
Посещение Муссолини провинциального городка Пьяна-дей-Греччи ознаменовало начало войны фашизма с организованной преступностью по всей Италии.

@темы: # страна: италия, # библиотека: организованная преступность

---

[кофе]

Описание ароматов кофе.

Животный мускус: Аромат кофе, напоминает запах животных. Это не в прямом смысле ароматный запах мускуса, но напоминает аромат, который дает мокрый мех животного, пота, кожи или другие ароматы... и даже мочи. Аромат животного мускуса не означает отрицательную величину, обычно он сочетается с другими ароматами и используется для описания сильного восприятия.
Пепельный: Запах от пепельницы в отдалении или запах от пальцев курильщика. Это тоже не отрицательный атрибут. Дегустаторы используют это определение для указания на степени обжарки.
Дымный: Этот дескриптор аромата и вкуса имеет некоторые сходства с запахом дыма от горящей древесины. Дескриптор используется для обозначения на степень обжарки кофе, обычно жареного кофе в духовке.
Лекарственный: Аромат напоминает запах в больнице. Этот термин описывает запах кофе, который испускают большое количество летучих веществ.
Шоколадный: Схож со вкусом какао-порошка или шоколада, означает сладкий вкус кофе.
Карамель: Этот аромат напоминает привкус сахара.
Крупа: Этот дескриптор включает в себя аромат зерна, солода.
Землистый: характерный запах свежей почвы. Иногда он ассоциируется также с плесенью и вкусом сырого картофеля. Считается нежелательным.
Цветочный: Этот аромат похож на аромат цветов (жимолость, жасмин, крапивы).
Фруктовый/цитрусовых: Это аромат, напоминающий запах и вкус цитрусового плода. Высокая кислотность некоторых зерен кофе связано с ароматом цитрусовыми. Дегустатор использует этот атрибут для описания аромата кофе из зеленого зерна или чрезмерно зрелого.
Травяной: Аромат с запахом свежей срезанной травы, листьев или зеленой фасоли.
Сухофрукты: запах похож на аромат свежих сушеных фруктов.
Черствый/гнилой: Черствый аромат, главный показатель окисления жиров.
Запах резины: этот аромат напоминает запах горящих шин. Это негативный атрибут.
Пряный: аромат похож на характерный запах сладкой специи, такой как чеснок, корица, перец.
Табак: напоминает запах и вкус свежего табака.
Вино: Этот термин используется для описания комбинированных ощущений запаха и вкуса вина.
Дерево: аромат напоминает запах сухой древесины или картона.

@темы: # библиотека: запах/вкус

---

[Гамлет|Габен]

Гамлета неизменно страдает по факту того, что кто-то ДРУГОЙ устроился с комфортом. Под комфортом понимаются разложенные в нужном порядке игрушки, спокойные условия готовки, настроенный под индивидуальные потребности звук, включённый в нужных помещениях свет, отсутствие сквозняков, разумная температура отопления (у нас она регулируется) и т.д.
Гамлет стремится навести свой порядок, в соответствии со СВОИМИ одномерными представлениями о комфорте.

Таким образом, я сделала открытие, что:

Болевая Гамлета выражается прежде всего в грубом обращении по с другими людьми.

То есть заставить ребёнка убрать игрушки не дав ему закончить игру, подойти и нагло выключить свет в комнате, где сидят другие люди ("вы же смотрите телевизор, нефига электричество зря жечь!"), стащить без спросу еду из чужой тарелки вынудив едока вставать и идти на кухню за компенсацией, со словами "дышать нечем!" распахнуть зимой на полную окно, тайком, когда все спят, снизить ночью отопление с 23 градусов на 18 (а днём на 20, потому что днём быстрее заметят подвох, а ночью нет), утром шуметь и греметь уходя на работу, тащить с собой пешком в гору голодного ребёнка ("прогуляться полезно"), выкрутить звонки всех телефонов на полную громкость ("иначе не услышите") и так далее, и тому подобное.

В то время как Дон Кихот белоэтический "хам", Габен "хам" эмоциональный (этиков обычно возмущает "бесцеремонная" хладнокровность Габена там, где надо проявить эмпатию или ответить взаимностью), Гамлет досаждает окружающим именно по .

ВОСПИТАНИЕ решает всё, скажете вы. О да, да! Тысячу раз да! Хорошо воспитанный Гамлет, разумеется, не будет вести себя так вызывающе, как я описала выше. Но в том-то и проявляется работа маломерных функций – что для Габена естественно и непринуждённо даже при дефиците хороших манер, то для Гамлета трудная и непонятная ему наука. Ему с его одномерной функции тяжело постоянно помнить о том, как не раздражать своих ближних по , также как и Габену тяжело постоянно подбирать необходимую эмоциональную реакцию: "Сейчас мне, наверное, надо рассыпаться в реверансах? Или сказать "спасибо" и постараться улыбнуться?"

В итоге имеем взаимные обиды именно по БАЗОВЫМ функциям, а не по болевым. Гамлет возмущён, что Габен не реагирует на него по – ведь казалось бы, это же так просто засмеяться, запрыгать, толкнуть эффектную пафосную речь, закричать, в конце-концов! А Габен возмущён, как можно вырывать источник сенсорного удовольствия из-под самого носа – например, выключить ребёнку мультик посередине, не дав ему досмотреть. Ведь это же так просто дать досмотреть мультик! А ещё проще понимать, что людям в комнате станет темно, помнить, что у открытого окна зимой будет холодно, осознавать, что нельзя продолжать прогулку на голодный желудок!

На этом фоне взаимные удары по болевым, что интересно, даже отступают на второй план.

@темы: # библиотека: socionix, # соционика: бета, # соционика: дельта, # фандом: socionix, # соционика: габен

---

[дельта]

дельта

Стать героем, мастером высочайшего класса в дельта - квадре очень почётно. Но ещё более почётно выйти за пределы допустимых возможностей и стать экстрасенсом-целителем, чудотворцем, провидцем, пророком, святым.

Планка запросов и требований в дельта - квадре повышается постоянно. То, что вчера ещё выходило за рамки возможного, сегодня считается вполне заурядным явлением.

На фоне таких амбициозных запросов высочайший героизм и профессионализм просто меркнет, а достижения представителей всех предыдущих квадр кажутся им чуть ли не смехотворными.

В альфа - квадре они откровенно скучают: там всё начинается и заканчивается разговорами, а о настоящих успехах можно только мечтать.

Про бета - квадру и говорить нечего: там каждый стремится захватить власть, сделать карьеру, вместо того, чтобы стать "выше этого" и устремиться к тем рубежам, которые выше любой мирской власти.

Гамма - квадралы — вообще скучные люди. О чём с ними можно поговорить? У них только и интересов, что дом — работа, работа — дом. И это жизнь?

Иное дело — четвёртая квадра. Вот тут — настоящий простор для творчества! Настоящее раздолье для воображения! Тут, что ни человек, то светило и гений! Тут даже простой бомж — не кто-нибудь, а странствующий философ, кладезь мудрости, бездна талантов.

комлекст "подрезанных крыльев"

Тому, кто высоко взлетел, больно падать. Страх этого падения — распространённое проявление комплекса "подрезанных крыльев". Попытка наработать защиту на этот страх, "полюбив" своё падение ("Лежать в испарине порока и любоваться собственным падением…1"), нравственно деградировать, но при этом быть выше осуждения и презрительных оценок, субъективно настаивая на своём моральном превосходстве, — одна из распространённых мер защиты по квадровому комплексу в дельта - квадре, а открытые сексуальные отношения здесь не считаются чем-то предосудительным, — что может быть плохого в любви?

@темы: # библиотека: socionix, # соционика: дельта, # фандом: socionix

---

[мотивация]

Альфа: узнавать и открывать что-то новое, неизведанное, обязательно делиться этим с окружающими, чтобы получать положительную оценку.
Позитивное убеждение: Я хороший! Я знаю! Любите меня.

Бета: помочь, выручить, спасти положение от гибели.
Позитивное убеждение: Я главный! Я прав! Делайте то, что я вам говорю.

Гамма: стать первым в своем деле.
Позитивное убеждение: Я лучше всех! Я победитель! Уважай меня.

Дельта: стать нужным и полезным обществу.
Позитивное убеждение: Я нужен людям! Я полезен! Я все делаю правильно.

Первая квадра «Альфа», первая матрица наивности. Вы находитесь в утробе, матка - это весь мир, вы получаете питание, какие-то звуки приходят снаружи, звуки органов вашей матери, голоса, музыка. В целом, в первой матрице делать ничего не надо. Плод получает поддержку на протяжении всего эмбрионального периода. Питательные вещества поступают сами собой. Плод словно находится в раю. Из этого опыта складывается внутреннее убеждение, что Альфийцу должны помогать. О нем должны заботиться, ухаживать, кормить его. Он смысл и суть существования для матери. Но, кроме этих условий, у ребенка налажен постоянный психоэмоциональный контакт со сферой чувств матери, её сознанием. И то, что чувствует его мама, какие эмоции испытывает, отражается на восприятии ребенка. Эта фаза, по мнению психологов, формирует у человека адаптивные способности, уровень комфортности и уверенности в себе.

Какую жизненную стратегию получает человек из первой квадры? Состояние парения и отсутствие контакта с внешним миром дает ощущение нереальности, отсюда такой признак, как «веселые». Торопиться некуда, ибо, как я узнаю, что есть время, и что можно опоздать. Значит, «рассудительные». Плод постоянно растет и изменяется. Нет точки опоры ни внутри, ни снаружи. То есть, система координат относительна. Первая квадра меряется собой (кто лучше, умнее, начитаннее и т.д.) и своими игрушками. А игрушки для нее - все, что попадется. Телефоны, машины, жены, книги и прочее. И желательно - новенькое и еще новее. И похвастаться очень хочется, чтобы все видели, какой я хороший. Вот это самое главное для представителей первой квадры - «Я - хороший!». А иначе мне не быть, угроза жизни, ибо, если подумают, что я плохой, так и выкинуть могут из моей вселенной. И слышать хочется только слова любви и похвалы. Даже малейший намек на критику вызывает обиду и крик, несущийся из глубин души: «Я - хороший».

Психологический возраст - до 6 лет. Отсюда и постоянное изумление при контакте с миром. Знак изумления может быть любым - и плюс, и минус, это уже зависит от социального опыта. Смысла многих социальных вещей (например, деньги, ответственность, семья) не понимают, либо же вкладывают в них то, что объяснило общество. Но к объяснениям относятся с подозрением. Пытаются растолковать окружающим, как надо правильно с ними обращаться. А лучше пусть близкие сами догадаются. За новенькой игрушкой побегут хоть на край света. Любопытство, любознательность, постоянное познание мира и попытки его усовершенствовать, но – теоретически, воплощением же пусть занимаются взрослые.

Возможно, это покажется не правдоподобным, но если понаблюдать за поведением ребенка в течение первых 4-5 лет жизни, то вы заметите, что некоторые дети изначально проявляют себя открыто и дружелюбно, в то время как другие с самого детства "Буки". Конечно, в течение жизни на нас большое влияние оказывает внешняя среда, поэтому и сильные личности, что называется, ломаются, и слабые способны возмужать и окрепнуть. Воспитание играет огромную роль в формировании не только психофизиологических способностей, но также в формировании нравственных качеств человека.

Вторая квадра, Бета,вторая матрица борьбы. Представьте теперь, что ваш уютный домик, ваша Вселенная начинает коллапсировать. Цикл после большого взрыва достиг равновесия, и Вселенная сжимается обратно. Мы испытываем катастрофическое сжатие, звезды начинают взрываться. Нет выхода, безвыходность всей нашей жизни, некуда податься, некуда идти. Вы знаете, что такое, когда человеку некуда идти? Это изгнание из рая, это кошмары второй перинатальной матрицы, которые все мы испытали, и они постоянно всплывают в определенных ситуациях, когда ящик Пандоры нашего первичного психологического опыта начинает приоткрываться. Бета испытывает внутреннее беспокойство и желание что-то делать, чем-то себя занять. Потому что оставаться спокойным очень сложно. Невозможно игнорировать такие события. Склонность Беты к войне, военное положение - это отражение того перинатального опыта, который мы получили на этой стадии. Люди, у которых сознание "открылось" на второй матрице, воспринимают мир, как сражение, битву, жизнь в напряжении. У них формируется убеждение, что нужно что-то делать, суетиться, не сидеть на месте и ждать неизвестно чего - нужно быть готовым к новому взрыву.

Какая жизненная стратегия у второй квадры? Основная задача - выжить и продержаться, пока кризис не минует. А если кризисов долго нет, то начинается беспокойство. Мы ведь знаем, он обязательно будет. И частенько устраиваем его сами, ибо ожидание еще хуже. Когда противостоишь, двигаешься и что-то делаешь, то есть возможность повлиять на ход событий. Жизнь в режиме аврала и неизбежных перемен, постоянное действие, остановка подобна смерти. О ней представители второй квадры стараются не думать, так как в процессе сокращения матки плод впервые понимает, что смерть может наступить в любой момент, если не хватит сил. И как только заканчивается аврал, то отдыхать стремятся по полной программе. Цитата из второй квадры: «Вдруг завтра война, а я уставший».

Внешний мир непредсказуем, рассчитывать на него нельзя. Их точка опоры – внутри. Это дает им четкое сознание того, что у меня есть место в этом мире. Отсюда признак аристократии, абсолютной системы координат. Но и «веселости», потому что матка время от времени «отменяет игру» - схватки то есть, то нет. Только игры здесь уже не в песочнице, как в первой квадре, а рискованные и азартные (от преферанса до русской рулетки). В момент схваток - очень тесно, отсюда стремление занять пространство по максимуму. Постоянно хочется еще одну комнату, еще гектар, еще несколько морей. Границы всегда можно раздвинуть, из любого правила есть исключения, и давайте этим исключением буду я. И самая большая обида - если о чем-то не предупредили. Вторую квадру желательно заранее предупреждать, тогда она способна многое выдержать и сделать. И мечта об отдыхе, который наступит… когда-нибудь. Но еще столько не сделанного и не построенного.

Очень «решительная» квадра. Решает наотмашь, выполняет сразу, а результат… как получится. Их стратегия – ввязаться в бой, а там видно будет.

Психологический возраст - от 16 до 20 лет. Юношеский максимализм и категоричность. Я - главный и в ответе за всё и всех, даже за тех, кого не приручал. Цитата представителя: «Я всю жизнь обо всех забочусь, а так хочется, чтобы обо мне кто-нибудь позаботился». И продолжает пахать и перестраивать. Надо быть сильным, слабость - непозволительна и презираема. В отношениях придерживаются принципа «Полюбите нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит». Квадра яркая, заметная своими делами.

Третья квадра «Гамма»,третья матрица преодоления. Наконец появляется перспектива прекращения страданиям – это момент начала прохождения по родовым путям. Вы проходите и испытываете чрезмерное, фантастическое сдавливание со всех сторон. Жизнь сложна; чтобы уцелеть, нужно бороться, отстаивать свое право на жизнь. У вас враждебное окружение, вы боретесь, сражаетесь, стреляетесь. Борьба смерти и возрождения - таково слэнговое название этого опыта. Весь наш опыт борьбы, опыт сражений резонирует и в каком-то смысле прописан в нашей душе благодаря третьей фазе родов.

Жизненная стратегия третьей квадры подразумевает постоянную борьбу и обязательную победу в итоге. Мысль о поражении для них невыносима, проигрыш подобен смерти. Что так и есть при прохождении родовых путей. Соприкосновение с внешним миром ощутимо на физическом уровне. Все очень реально, обратной дороги нет. «Мама, роди меня обратно» – это можно услышать от первой и второй квадр, но не от третьей. Квадра «серьезная» и «решительная». Им медлить нельзя. Ресурсы ограничены, и их надо использовать максимально. И желательно, чтобы их было как можно больше. Отсюда стремление к достатку. Деньги у третьей квадры есть всегда. Они, правда, частенько любят жаловаться, что денег нет. Но это значит лишь то, что им хочется намного больше, чем у них есть сейчас.

На этом этапе формируется стратегия соревнования по жизни. Либо мы победители, либо мы мертвы. Если во второй квадре период схваток сменяется периодом затухания, то в третей у нас уже нет возможности отдохнуть. Нужно бежать вперед, а иначе смерть. Вчерашние достижения в глазах представителей третьей квадры тут же теряют свою ценность, потому что впереди – длинная дорога, на которой можешь позволить себе что-то лучшее. Девиз квадры: «Чтобы у нас все было, и нам за это ничего не было». Они в постоянном движении. Каждое мгновение несет изменения, отсюда относительная система координат. Если первая квадра соотносится с внешним миром, то третья все меряет по себе. Она подминает и взламывает окружающую действительность, обстоятельства, препятствующие достижению цели. Сами устанавливают правила… для других. Цитата из жизни: «Мы сами себе правила». Революционеры и реформаторы, даже в масштабах кухни. Дай им волю, и основы мироздания рухнут от их реформ. Меряются достижениями (под ними понимают любое свое действие, даже шлепок в лужу) и успехами: «Я купил, Я заработал, Я смог! Я - победитель! Я найду способ получить свое»... «И пусть умоется кровью тот, кто усомнится в нашем миролюбии».

Психологический возраст - около 30. Есть силы, знания и умения - полный вперед! Им вредно скромничать, от этого возникает внутренний конфликт, и нарушается естественное течение жизни.

Четвертая квадра «Дельта», четвертая матрица свободы. В конце концов, мы погибаем в этом процессе, как плод, как эмбрион и рождаемся как относительно независимое автономное существо. Пересыхает пуповина, и мы дышим собственными легкими. Рождается новый мир, краски этого мира играют по-новому. Мы рождаемся… Если все складывается благополучно, то это матрица станет фазой покоя, любви и отдыха. Но это зависит больше не от малыша, а от тех, кто его окружает. Что воспринимает малыш, появившись на свет? То, что в этом мире есть он и есть другие люди. Значит, мы необходимы друг другу! Мысль о том, что я никому не нужен - самая страшная для четвертой квадры, и несет в себе угрозу «не быть».

Слово свобода ассоциируется с такими словами, как свободомыслие, раскованность, привольность, простота, легкость, непринужденность, бесцеремонность, натуральность, развязность, естественность. Это в большой мере раскрывает самоощущения квадры, но только отчасти. Вторая часть ассоциируется со словом польза и напрямую связана с такими понятиями, как выгода, прибыль, прирост, наращение, приращение, доход, помощь, благо, полезность, интерес, смысл и т.д.

Базовые устои четвертой квадры. Для них очень важно быть для кого-то полезными. Если они не чувствуют этого, то им приходится убеждать окружающих и словами, и делами в своей необходимости. Разумеется, от других они ждут того же.

Вещи воспринимают с позиции того, какая в них есть польза и целесообразность. Если представитель четвертой квадры чем-то занимается, то он убежден в том, что это целесообразное занятие. По его мнению, всё и все должны приносить пользу. Практичные реалисты и экономные хозяева: в хозяйстве им пригодится любой клочок бумаги и каждому гвоздику они найдется применение. С трепетом относятся к старым вещам, копят и рачительно используют сбережения. Чтут традиции и порядки. Если какие-то правила, установленные в обществе, не устраивают, то будут их менять законным путем, с помощью петиций и голосований.

Психологический возраст - от 50 лет. «Серьезные» и «рассудительные» аристократы. «Семь раз отмерь - один раз отрежь». Но, в отличие от второй квадры, место для четвертой определяют окружающие. Зависят от общественного мнения и жаждут общественного признания и благодарности за свои дела. Ценят мастерство и профессионализм в работе, трудолюбие и стремление к результату. Но рабочий день – с 9-ти до 6-ти, а потом семейный ужин. И только если весь коллектив остается на работе, они поддержат компанию. Мы - вместе! Их девиз и руководство к действию. Надо быть «как все», приличное и пристойное поведение - норма. С удовольствием поделятся опытом, охотно будут учить всех вести себя правильно, то есть как отцы и деды завещали. Хранители традиций и норм социума. И что бы мы без них делали?

@темы: # библиотека: socionix, # соционика: альфа, # соционика: бета, # соционика: гамма, # соционика: дельта, # фандом: socionix

---

[функции в модели А]

Функции в модели А.

Все функции подразделяются на сильные (1,2,7,8) и слабые (3,4,5,6).

Одномерная функция — самая слабая, опирается только на личный опыт.

Двумерная функция помимо личного опыта может усваивать социальные шаблоны и стандарты, действовать соответственно им.

Трехмерная функция — сильная, продуктивная функция. Ориентируется, находит нестандартные решения. Создает новое.

Четырехмерная функция — самая сильная, ориентируется во времени, способна решать воображаемые задачи, работает на опережение.

1. Базовая функция (четырехмерная, акцептная). Это основа личности человека. Через базовую функцию мы воспринимаем мир во всей его полноте, максимально компетентно оцениваем его. Если базовой будет сенсорика ощущений — человек может различать все тонкости и детали физического мира, если интуиция возможностей — видеть потенциал объектов и спектр возможных альтернатив. Базовая функция определяет жизненную программу человека.

2. Творческая функция (трехмерная, продуктивная). Через эту функцию мы передаем информацию миру. Это «информационный язык», на котором мы говорим. Например, если творческая функция — силовая сенсорика, такой человек демонстрирует свою силу и власть, умеет постоять за себя, он использует лексику, относящуюся к этому аспекту.

3. Ролевая функция (двумерная, акцептная). Ролевая функция проявляется в новой ситуации (примерно 15-20 минут) или в ситуации социальной адаптации. Нам очень важно показать свою компетентность по этому аспекту, тем не менее, эта функция слабая, и развить ее тяжело. Пример ролевой функции: человек с ролевой этикой эмоций будет стремиться привлекать внимание, шутить, выглядеть активным, однако ему тяжело слишком долго удерживать внимание публики, в расслабленном состоянии он становится более спокойным и серьезным (логиком).

4. Болевая функция (одномерная, продуктивная). Самая слабая из сознательных. Информация по этому аспекту воспринимается болезненно, деятельность дается тяжело, любой упрек очень неприятен. Например, если у человека болевая этика отношений, ему неприятно и тяжело говорить об отношениях, вопрос «ты меня любишь?» ставит его в тупик, а обвинение в аморальности и безнравственности оставляют безоружным.

5. Суггестивная функция (одномерная, акцептная). Это «внушаемая» функция. Мы с удовольствием получаем на нее информацию, и с трудом можем сопротивляться внушению. Например, если суггестивная функция — интуиция возможностей, человек будет с радостью и интересом выслушивать любые фантастические идеи и предложения. В то же время, если ему сказать что «альтернатив нет, это невозможно», он поверит и не сможет придумать альтернативу сам.

6. Активационная функция (двумерная, продуктивная). Эта функция очень отзывчивая. Как только информация по аспекту активационной функции попадает к человеку, он с удовольствием начинает ее обсуждать, сам активизируется и может продуцировать информацию. Например, если активационная функция — сенсорика ощущений, человек любит, когда вокруг него уют и забота, и если кто-то предложит ему заняться, например, обустройством интерьера, с удовольствием поддержит и включится в активность.

7. Ограничительная функция (трехмерная, продуктивная). Это очень сильная подсознательная функция. Она включается в ситуации информационного конфликта или защиты. Эта функция также отражает первую реакцию человека на страх. Например, если ограничительная функция — силовая сенсорика, человек может дать отпор силовыми методами, если этика отношений — обвинить в аморальности, устроить скандал, унизить.

8. Фоновая функция (четырехмерная, акцептная). Эта функция также называется «оценочная». По этой функции мы в полной мере отслеживаем всю информацию, однако предпочитаем слишком много о ней не говорить. Эта функция также работает «без слов на деле». Мы не любим отрицательную информацию по этому аспекту и стараемся огородить от нее близких. Как только формируется какая-либо негативная ситуация, мы молча сами берем на себя решение проблемы. Например, если фоновая функция — интуиция времени, человек всегда приходит точно в назначенный срок, никогда не обвиняет других неактуальности суждений, если чувствует, что сроки могут быть сорваны, аккуратно берет на себя инициативу и ускоряет процесс.

Блоки модели А Модель А подразделяется на два больших блока: витальный и ментальный.

В ментальный блок входят функции 1,2,3 и 4. Эти функции сознательные, о них мы можем говорить, эти функции занимают наши мысли.

В витальный блок входят функции 5,6,7 и 8. Эти функции подсознательные, их действие нельзя контролировать сознанием, они воспринимают и выдают информацию подсознательно.

Эго — это то, чем мы являемся, те функции, по которым мы можем самореализоваться и добиться максимального успеха в жизни. Это блок нашей свободной естественной жизни и продуктивного творчества. Проблемы по аспектам верхнего блока решаются легко и компетентно, развитие дается легко.

Суперэго — блок, который отражает то, что, как нам кажется, хотело бы получить от нас общество. Функции суперэго слабые, однако сознательные, поэтому мы много думаем и размышляем о том, как добиться успеха в области этих функций, и тяжело переживаем любую неудачу.

Суперид — блок «детских радостей». Получая позитивную информацию по этим функциям, мы испытываем удовлетворение жизнью. Недостаток позитивной информации по блоку Суперид мы ощущаем как «скуку» или неудовлетворенность. Этот блок также внушаемый, потому что в него входят слабые подсознательные функции.

Ид — блок социальной защиты. Этот блок включается в случае, когда нам необходимо отстоять себя, и по каким-то причинам это невозможно сделать с помощью сильных функций блока Эго. Функции Ид также сильные, но подсознательные, поэтому их действие мощное, но не настолько контролируемое, как действие Эго.

Личностные блоки — Эго и Суперид — формируют наши истинные ценности. Это действительно то, что нам нравится и приятно. Жизнь по этим блокам обеспечивает спокойствие и удовлетворенность.

Социальные блоки — Суперэго и Ид — ориентированы на запрос общества. Действуя в этих блоках мы уходим от своих ценностей и уделяем внимание социальной адаптации или социальной защите.

Источник.

@темы: # библиотека: socionix, # фандом: socionix